DÄ°N VE LAÄ°KLÄ°K!

Laiklik  demokrasinin ön koÅŸuludur. Demokratik ülkelerin tümü laiktir. Laik olan ülkelerin tümü ise demokratik deÄŸildir. Laik devletlerde devletin dini yoktur ve devlet tüm inançlar karşısında nötrdür ve de inançların barış içersinde yaÅŸamasının güvencesidir. 

Laiklik toplumu ve devleti yönetecek yasaların referansını  dinden  (Kutsal kitaplardan) deÄŸil,Ä°nsan Hakları’ından almasıdır. Laiklik ayni zaman da aklın inançtan bilimin ise dinden bağımsızlaÅŸmasıdır. Laiklik: Bilimsel eÄŸitimdir, hukuk ve yargı birliÄŸidir, kula kulluk etmemektir! BilindiÄŸi gibi Teokratik (Din) devletler   ortaçaÄŸa  ait yapılardır. Feodal üretim tarzınında ve skolastik felsefinin geçerli olduÄŸu koÅŸullarda  hayat bulmuÅŸlardır. Avrupa, orta çağ’dan, teokrasi’den, skolastik felsefe’den  kurtuluÅŸu her biri radikal bir Aydınlanma ya da Modernite devrimi olan 1789 Fransız, 1688 Ä°ngiliz Devrimleri’inde bulmuÅŸtur. Yani  o yılar da devrimci olan Burjuvazi aristokrasi’yi ,Teokrasi’yi tasfiye etmiÅŸ ve  iktidarı  ele geçirmiÅŸti. O tarihden sonra da  Kilise’nin hiç bir zaman iktidar talebi olmamıştır. Laiklik,Ä°nsan hakları,dinde reform bu mücadelelerin sonuçlarıdır. Bizde kurtuluş’tan sonra gerçekleÅŸen 1923 Aydınlanma - Modernite  Devrimi, radikal olamadığından ve yarım kaldığından, ( Kendi devrimini yarım bırakanlar, kendi mezar kazıcılarını hazırlarlar)laik cumhuriyet’in  kuruluş’undan nerdeyse 100 yıl sonra çakma ÅŸeyhülislam  Ali ErbaÅŸ çıkıp ; Cumhuriyet’in modern, aydınlanmacı ve ilerici kazanımlarını tasfiye eden ErdoÄŸan’ın onayıyla laikliÄŸi hiçe sayarak Teokratik bir devlet çaÄŸrısı yapabiliyor. Laik bir devlette Diyanet olur mu? Laik ülkelerde Din kamu hizmetimidir? Aslında DoÄŸu Bizans’tan bu yana bu topraklarda batıda olduÄŸu gibi tam anlamıyla  teokratik devletler kurulmadı. Din devletin içinde bir kurum olarak hep var oldu ve  Bizans’ta, Osman’da ve de Cumhuriyet’te    Muktedirlerin taleplerini meÅŸrulaÅŸtırmanın aracı  iÅŸlevini gördü. Cumhuriyet’in ilk yıllarında laiklikliÄŸin yerleÅŸmesine ve devletin dini denetlemesine hizmet eden Diyanet, saÄŸ iktidarların elinde ise Cumhuriyet’in altını oyan ve devleti dinsel açıdan denetleyen ve de teokratik  devletin kilometre taÅŸlarını ören bir yapıya dönüştü. Siyasal Ä°slamcılar iktidara gelmeden önce Diyanet’e karşıydılar. Dinin Diyanet’in elinde esir olduÄŸunu ifade ediyorlardı. Zamanla bu görüşlerinden vaz geçtiler ve Diyanet’in laikliÄŸin tasfiyesinde  ve de kendi rejimlerini kurmada ne kadar kullanışlı bir aparat olduÄŸunu gördüler. Artık Diyanet ile kesin bir hesaplaÅŸmaya girmeden ne laik devletin ne de demokrasinin önü kesinlikle açılmayacaktır. YaÅŸanan 100 yıllık pratik  dinin bir kamu hizmeti olmayacağı gerçeÄŸini tartışmasız bir ÅŸekilde ortaya çıkarmış ve bu gerçekte Diyanet’in tasfiyesini zorunlu kılmaktadır. 200 yıldır sürmekte olan Osmanlı- Türk ModernleÅŸmesinin birikime sahip güçler yarım kalan 1923 Aydınlanma - Modernite Devrimi’ni kuÅŸkusuz tamamlayacaklardır. Bu tarihsel bir zorunluluktur.Böylece Cami’nin iktidar talebi tarih olacaktır; (Ä°badet mekanı olarak caminin varlığı ise devam edecektir)  tıpkı  Kilise’nin iktidar talebinin tarih olduÄŸu gibi!